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27 diciembre 2014
12 diciembre 2012
07 agosto 2011
criatures de sant martí sarroca
A dalt, bresca d'abelles sota el rètol dels horaris del castell; a sota, formes zoomòrfiques en un capitell de l'església de Santa Maria
01 agosto 2011
Rarezas iconográficas: la 'Trinidad Paternitas'
JOAN PAU INAREJOS
Este es uno de los habitantes más singulares de Soria. Se le puede encontrar en el tímpano de la iglesia románica de Santo Domingo (siglo XII) y es verdaderamente caro de observar. De hecho, sólo hay cinco como él en todo el mundo. Corría el verano de 2007 cuando pasé a su vera y decidí inmortalizarlo en mi cibernético banco de imágenes.
A cualquiera que esté mínimamente familiarizado con la iconografía cristiana medieval no puede más que sorprenderle un detalle capital, que quizá un primer vistazo dejaría desapercibido: en el lugar que suele ocupar la Virgen, con el Niño Jesús en su regazo, se encuentra un hombre. No es otro que Dios Padre, cobijando a su criatura en un modo insólito para un arquetipo clásicamente viril, habitualmente representado con aire severo y solitario. Rara vez aparece Dios Padre en su condición de progenitor y mucho menos de cuidador, puesto que, a diferencia de Cristo y María, no es un ser de carne y hueso.
El por qué de esta efigie harto minoritaria (únicamente tiene réplicas en Silos, Tudela, Santiago y Santo Domingo de la Calzada) parece tener raíces teológicas: se trataba de afirmar la divinidad de Jesús, cuestionada por la herejía arriana (Arrio, presbítero de Alejandría del siglo IV) y ensalzada por la posterior cristiandad oficial, para cerrar así el dogma de la Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo son una misma persona).
De ahí que el icono se llame precisamente Trinidad Paternitas, dejando, por cierto, definitivamente fuera de juego al pobre San José... No puedo evitar una personal postdata para el abnegado carpintero y padre putativo que, a pesar de haber aceptado matrimonio en bochornosas circunstancias y de haber recorrido medio Oriente Próximo en busca de alojamiento y escondrijo, se ha quedado sin la pertinente gloria mediática.
A cualquiera que esté mínimamente familiarizado con la iconografía cristiana medieval no puede más que sorprenderle un detalle capital, que quizá un primer vistazo dejaría desapercibido: en el lugar que suele ocupar la Virgen, con el Niño Jesús en su regazo, se encuentra un hombre. No es otro que Dios Padre, cobijando a su criatura en un modo insólito para un arquetipo clásicamente viril, habitualmente representado con aire severo y solitario. Rara vez aparece Dios Padre en su condición de progenitor y mucho menos de cuidador, puesto que, a diferencia de Cristo y María, no es un ser de carne y hueso.
El por qué de esta efigie harto minoritaria (únicamente tiene réplicas en Silos, Tudela, Santiago y Santo Domingo de la Calzada) parece tener raíces teológicas: se trataba de afirmar la divinidad de Jesús, cuestionada por la herejía arriana (Arrio, presbítero de Alejandría del siglo IV) y ensalzada por la posterior cristiandad oficial, para cerrar así el dogma de la Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo son una misma persona).
De ahí que el icono se llame precisamente Trinidad Paternitas, dejando, por cierto, definitivamente fuera de juego al pobre San José... No puedo evitar una personal postdata para el abnegado carpintero y padre putativo que, a pesar de haber aceptado matrimonio en bochornosas circunstancias y de haber recorrido medio Oriente Próximo en busca de alojamiento y escondrijo, se ha quedado sin la pertinente gloria mediática.
Estudio de la obra soriana a cargo de Esther Lozano López:
http://www.tesisenred.net/bitstream/handle/10803/8604/ll.VII.TIMPANO.PDF?sequence=12
http://www.tesisenred.net/bitstream/handle/10803/8604/ll.VII.TIMPANO.PDF?sequence=12
29 julio 2011
19 junio 2011
"Todo lo que duerme es niño de nuevo"
EL AMOR "Los amantes son más charlatanes porque el enamoramiento produce un avivamiento de la realidad, que se vuelve más interesante".
LA TERNURA SEGÚN PESSOA "Todo lo que duerme es niño de nuevo".
EL PLACER FRENTE A LA ALEGRÍA Henri Bergson: "El placer no es más que un artificio imaginado por la naturaleza para obtener del ser vivo la conservación de la vida; no indica la dirección en que la vida está lanzada. Pero la alegría anuncia siempre que la vida ha triunfado, que ha ganado terreno, que ha conseguido una victoria: toda gran alegría tiene un acento triunfal".
LA SOLEDAD ES UN PESO "Los baijing llaman cansancio a lo que se siente después de la partida de un amigo, y la metáfora no es nada extravagante: en castellano, la pesadumbre es un modo de tristeza".
LA SOLEDAD ES UN PESO "Los baijing llaman cansancio a lo que se siente después de la partida de un amigo, y la metáfora no es nada extravagante: en castellano, la pesadumbre es un modo de tristeza".
08 abril 2011
14 diciembre 2010
santa nit
Segons una de les nadales més cantades, a la nit del 24 de desembre sobrevé el silenci total. Igual que la nit de noces, quan ja ha passat tota la fressa i s'ha esvaït l'enrenou de les solemnitats diürnes, la nit del naixement té el xiuxiueig imperceptible de la intimitat a les fosques; es quan desapareix la llum perquè poguem veure-hi. Tant se val el que digui l'escuma del cava, l'enllumenat insomne o la faramalla daurada. Els pastors ja han marxat, Josep s'ha adormit, i tota la natura nevada desitja coses que fan estremir: una llàgrima, la rosada, olor de flor, un vent fred que travessa tota la vall, la tremolor dels arbres més alts; "vetlla sols en la cambra bressant dolça mare que al Nin va cantant".
Joan Pau Inarejos, 14 desembre 2010
07 septiembre 2010
28 agosto 2010
21 julio 2010
12 julio 2010
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