Joan Pau Inarejos
Ahora que ha
remitido la resaca futbolera y/o patriotera de la Roja, podemos corroborar que el
triunfo de la Eurocopa ha llevado consigo un cambio narrativo. Un giro
sugerente incluso para los que tenemos escaso interés por el once a once. Lo contaba
Jordi Balló en ‘La Vanguardia’ (4 julio
2012). Según su interesante análisis, la idolatría alrededor del goleador, del
héroe realizador, ha dado paso a una mayor estimación por el mediocampista, la
figura silente que hace posibles las grandes jugadas con final feliz. Por
decirlo en las categorías del relato clásico, el ejecutor ha perdido brillo frente al donante (ante el ojo avizor de la tercera figura clave, el guardián o portero a quien nadie saca de
sus Casillas).
Habrá quien hable de
una feminización de los valores, o de una vindicación de la humildad. Es el
hilo de Ariadna guiando a Teseo a través del laberinto. Torres cediendo el
balón a Mata para marcar el cuarto gol a los italianos. Pocos aplausos se
llevaría el héroe griego sin el inteligente invento de la princesa cretense. Y
los jugadores de Del Bosque caerían infinitamente menos simpáticos si tampoco
hubieran comprendido la esencia cooperadora que, al decir de los entendidos,
subyace en el deporte rey más allá de los desahogos de la testosterona.
Jordi Balló
‘La Vanguardia’, 4
julio 2012
Esta Eurocopa ha sido muy fértil para el análisis mitocrítico,
porque, sin saberlo, amplias capas de la población han reaccionado
visceralmente, y con lógica desorientación, ante una transformación de los
valores tradicionales de la épica.
Porque un equipo de
fútbol es ante todo una comunidad aguerrida, y responde a los patrones
legendarios de la literatura clásica. Como tal, contiene tres figuras
esenciales. La primera es el guardián, el que protege la entrada de la
comunidad. El portero de fútbol es claramente su reencarnación: impasible,
seguro, fiel. En segundo lugar está el proveedor, el que cuida que las cosas
circulen, el que tiene la información privilegiada y necesaria, una figura que
Vladimir Propp denominó el donante. En la épica este personaje suele ser
siempre secundario y femenino: es Ariadna que conduce a Teseo fuera del
laberinto, o Medea que proporciona a Jasón las armas necesarias. En el fútbol
es el mediocampista, cuya gloria depende siempre de que otro finalice el
objetivo. Finalmente está el ejecutor, el encargado de llegar al objetivo final
de la comunidad, el que se llevará todos los honores, o las mayores
humillaciones. Este es el famoso 9, el goleador altivo, hercúleo, solitario.
¿Qué ha ocurrido ante nuestros ojos en esta
Eurocopa? Que se ha producido un relevo mítico absoluto del ejecutor por el
donante, simbolizados por el reconocimiento a Iniesta o a Pirlo como figuras
principales de la competición. Y el público, y hasta cierta prensa, no estaban
preparados por este relevo de una cultura ancestral por otra basada en los
valores de la movilidad. Por eso creo que las dos figuras culturales esenciales
de esta Eurocopa han sido la de Cesc Fàbregas y la de Fernando Torres. Cesc ha
encarnado como nadie este cambio de valor mítico: el donante y el ejecutor se
funden en un creador ultramoderno, que se despoja voluntariamente de los
atributos del antiguo héroe solitario. Ha construido un bellísimo personaje de
leyenda: cabizbajo, con una misión que nadie parece entender pero que va a
cumplirla sin dudar, con sentido de la autocrítica, consciente de la magnitud
de su empresa. Por eso me pareció un detalle tan significativo que pidiera
tirar el quinto penalti ante Portugal: ahí quiso demostrar que el donante puede
culminar su objetivo. En la misma línea hay que entender la belleza del
supuesto reverso heroico de Cesc, o sea Fernando Torres. Su acto de ceder el
balón a Mata, para que marcara el último gol ante Italia, tiene un gran
significado. Con ese gesto crucial, el ejecutor rubio entiende que su papel ha
cambiado y que debe convertirse él también en donante. Por eso me alegró que le
dieran a Torres el galardón de máximo goleador justo por esta cesión que lo
diferenciaba de los otros con los que había empatado en goles; por haber
entendido que esta donación lo convertía en miembro de la comunidad de los
nuevos héroes.
Jordi Balló
‘La Vanguardia’, 4
julio 2012
Fiódor Dostoyevski
